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偉大生動的社會實踐 同舟共濟的天下?lián)?/h1>

（原標題：偉大生動的社會實踐 同舟共濟的天下?lián)敗袊厣鐣髁x為什么“好”）

●超越了資本主義“增長而不發(fā)展”“和平而不安全”“開放而不包容”的悖論，超越了“古今中外”的思維定勢、“百年國恥”的歷史記憶、“中華復興”的傳統(tǒng)認知。

●己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲勿施于人。

●中國共產(chǎn)黨為人類政治文明進步作出充滿中國智慧的貢獻。

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景；意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟；意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。

事實表明，中國共產(chǎn)黨將社會主義從一種運動、一種制度提升到一種人類新文明的過程，從而與文明復興的歷史進程相一致。

與時俱進的豐富內(nèi)涵

社會主義從一種運動到一種制度，在世界上經(jīng)歷了近百年時間，在中國經(jīng)歷了近半個世紀。社會主義作為一種制度，超越了資本主義制度。改革開放是在融入全球化過程中豐富、完善社會主義制度，并創(chuàng)造了人類工業(yè)化、脫貧致富和大國崛起的奇跡。如此生動偉大的社會實踐，已經(jīng)對世界各國產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。中國特色社會主義還在回答全球化時代人類的共同發(fā)展難題和挑戰(zhàn)，體現(xiàn)“中國應該為人類做出較大貢獻”的國際意志。越來越多的事實表明，必須對社會主義做與時俱進的理解，中國特色社會主義是一種人類文明形態(tài)，與中國傳統(tǒng)文化如“天下大同”等理想相契合，已內(nèi)化為中國的國家屬性和受到廣大中國人民的擁護。在中國，是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民走上社會主義道路，創(chuàng)造社會主義奇跡、實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。中國夢也是社會主義夢。社會主義文明是對社會主義本質(zhì)——解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕的提煉和升華。

實現(xiàn)了偉大的超越

超越了資本主義“增長而不發(fā)展”的悖論。資本主義文明帶來了發(fā)展和繁榮，并以自己的發(fā)展和繁榮惠及其他發(fā)展中國家，但這些發(fā)展中國家普遍遭遇增長而不發(fā)展的窘境：篤信經(jīng)濟增長理論，通過融入全球化實現(xiàn)了經(jīng)濟增長，但經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展、政治發(fā)展停滯不前，國家治理能力與體系始終未能實現(xiàn)現(xiàn)代化。究其原因，美國經(jīng)濟學家熊彼特形象地將資本主義文明描繪為“創(chuàng)造性毀滅”，即在解決問題過程中產(chǎn)生更多問題，生產(chǎn)的負外部性顯著。而只有到了社會主義中國，才產(chǎn)生了人類減貧的奇跡，經(jīng)濟持續(xù)增長，社會全面進步。

超越了資本主義“和平而不安全”的悖論。按照資本主義文明理念，自己實現(xiàn)和平、國際實現(xiàn)和平，但內(nèi)外均未解決安全問題，甚至產(chǎn)生安全困境——你安全，所以我不安全。社會主義提出新安全觀：共同安全、合作安全、綜合安全、可持續(xù)安全，致力于建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，才超越了資本主義文明內(nèi)外有別、和平而不安全的悖論。

超越了資本主義“開放而不包容”的悖論。開放而不包容，源于資本主義文明二元論思維，對內(nèi)多元與對外普世的雙重標準。一方面，資本主義文明從經(jīng)濟、人口、思想、文化等各方面全方位開放，不斷從“異質(zhì)文明”汲取營養(yǎng)；另一方面，資本主義文明不斷制造“異質(zhì)文明”的假說，通過征服、擴張乃至殖民，將自己的意志強加于人。在解決國內(nèi)外問題上，非系統(tǒng)思維、非可持續(xù)思維，制造的問題比解決的問題還多，或者根本無法解決問題。社會主義文明統(tǒng)籌國內(nèi)、國際兩個大局，以系統(tǒng)、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)思維，倡導世界多樣性、文明的多彩、平等和包容。

超越了“古今中外”的思維定勢。鴉片戰(zhàn)爭以來“中—西”之爭與“體—用”之爭的思維定勢嚴重束縛了國民心態(tài)與國家發(fā)展。文化自信與文化自覺，只有落實到“四個自信”——道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，才真正得以體現(xiàn)。中國夢的提出，就是作為國民、民族和國家自信、自覺的最終體現(xiàn)。

超越了“百年國恥”的歷史記憶。中國夢的提出，標志著開始有真正屬于中國的光榮與夢想。社會主義文明是中國夢的價值載體。中國夢不僅不排斥西方，而且主張中西攜手，開創(chuàng)新人文主義。

超越了“中華復興”的傳統(tǒng)認知。中華民族在實現(xiàn)偉大復興中國夢的進程中，正在實現(xiàn)從農(nóng)耕文明向工業(yè)（信息）文明轉(zhuǎn)型，從大陸文明向海洋文明轉(zhuǎn)型，從區(qū)域型文明向全球型文明轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)傳統(tǒng)中國、現(xiàn)代中國、全球中國的三位一體。

充滿中國智慧的貢獻

己欲立而立人。中國是發(fā)展中國家中的大國，中國夢對廣大發(fā)展中國家產(chǎn)生強大吸引力。中國要實現(xiàn)中國夢，也要幫助其他發(fā)展中國家實現(xiàn)脫貧致富、提升國際地位的共同夢想。為此，中國倡導正確的義利觀，著力打造命運共同體，就是化中國夢為發(fā)展夢。所謂命運共同體，通俗的說，就是同甘共苦，最終追求共同的歸宿和身份。共同利益，只是同甘；共同安全，才是共苦。

己欲達而達人。中國是新興國家的“領頭羊”，對其他新興國家產(chǎn)生極大的示范、鼓勵。中國夢也是新興國家的發(fā)達夢。發(fā)展中國家和新興國家在中國外交中地位越來越重要，因為隨著中國在全球產(chǎn)業(yè)鏈中從低端邁向高端，與發(fā)達國家競爭性一面上升，而與發(fā)展中國家、新興國家互補性增強——發(fā)展中國家承接中國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的后方市場，新興國家則承接中端市場，與發(fā)展中國家中的新興大國合作具有推動國際關系民主化、法治化方向發(fā)展的戰(zhàn)略意義。

己所不欲勿施于人。中國夢是東方文明復興夢。對周邊國家，中國秉承親、誠、惠、容理念，著力打造責任共同體；對發(fā)達國家，秉承互利共贏、相互尊重理念，著力打造利益共同體。中國不會重復國強必霸的歷史循環(huán)，不會將自己的意志強加于人，正在展示傳統(tǒng)文化的忠恕之道，努力開創(chuàng)新興國家關系，提出亞洲新安全觀，倡導和諧地區(qū)、和諧世界。亞洲是中國和周邊國家的共同家園，各方有責任共同維護好和平繁榮穩(wěn)定的局面。要做到這一點，關鍵是實現(xiàn)中國與周邊國家的“政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通”這五通。中國與發(fā)達國家的競爭性有所上升，但合作性仍有待發(fā)掘。中國提出與美國建立新型大國關系，并倡導與歐洲國家共同開發(fā)第三方市場，就是避免零和博弈，實現(xiàn)中國夢與美國夢、歐洲夢的共贏。

總之，中國特色社會主義之所以好，就是因其既繼承、復興了5000年中華文明史，揚棄和超越了近代500年資本主義文明的“創(chuàng)造性毀滅”，又引領中國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻，是中國共產(chǎn)黨為人類政治文明進步作出充滿中國智慧的貢獻。（特約評論員 王義桅）