少些“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥”思維

《莊子·外篇·至樂》中講了一個(gè)“魯侯養(yǎng)鳥”的故事。說是有一只海鳥停在魯國(guó)都城郊外，魯王用車子將它迎到宗廟中，給它敬酒，為它演奏《九韶》，用牛、羊、豬肉給它作食物。結(jié)果海鳥頭暈?zāi)垦?，憂傷悲愁，一塊肉也不吃，一杯酒也不喝，過了三天就死了。莊子評(píng)價(jià)說，魯侯是“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也”，是用養(yǎng)自己的方式養(yǎng)鳥。在莊子看來，正確的方式應(yīng)該是“以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥”，即用鳥希望被養(yǎng)的方式養(yǎng)鳥。

這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：好的愿望必須符合客觀事實(shí)，如果只有主觀愿望而不顧實(shí)際情況，好的愿望也可能產(chǎn)生壞的結(jié)果。就像有的黨員干部積極為群眾辦好事，群眾反而不買賬；有的為群眾跑前忙后、流汗出力，群眾反而不領(lǐng)情。好的愿望為什么達(dá)不到好的效果？究其原因，問題是出在了“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥”的思維上?！爸挥蓄I(lǐng)導(dǎo)骨干的積極性，而無(wú)廣大群眾的積極性相結(jié)合，便將成為少數(shù)人的空忙。”實(shí)踐證明，工作不轉(zhuǎn)變“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥”思維，收效往往打折扣。

設(shè)身處地替對(duì)方考慮，體會(huì)他人情緒，理解他人感受，解決他人問題，對(duì)于黨員干部而言，這是一種不可或缺的本領(lǐng)和素養(yǎng)。古人講“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”“己所不欲，勿施于人”，說的就是為政者要注重角色換位，多從百姓角度思考、解決問題。

不做“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥”者，就要虛心向群眾學(xué)習(xí)。“必須明白群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的?！薄耙萑嗣駷閹?、向人民學(xué)習(xí)?！边@些諄諄教誨告訴我們，群眾中蘊(yùn)藏著巨大的智慧和力量。知識(shí)缺了，要主動(dòng)到群眾中學(xué)習(xí)；辦法少了，要主動(dòng)到群眾中尋找；矛盾來了，要主動(dòng)到群眾中化解；工作難了，要主動(dòng)到群眾中請(qǐng)教。

不做“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥”者，就要真心聽群眾呼聲。要把群眾呼聲作為開展工作的第一信號(hào)，既要放下身段聽，了解群眾的疾苦所在、需求所在、利益所在，更要撲下身子做，主動(dòng)與群眾打成一片，一塊苦、一塊干，身上多一些泥土味、汗水味和人情味。要主動(dòng)增進(jìn)與群眾的感情，和群眾感情深了，聽到的真話自然就多了?！把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，黨員干部對(duì)人民群眾的疾苦要有這樣的情懷。

不做“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥”者，就要誠(chéng)心解群眾困難。不能“眼睛朝上”，只做領(lǐng)導(dǎo)看得見的事，不能“眼睛向內(nèi)”，只做于己有利的事，而必須“眼睛向下”，多做群眾急需的事。對(duì)事關(guān)群眾利益的難點(diǎn)、痛點(diǎn)、堵點(diǎn)問題，不能光停留在口頭上，更不能“打太極”“推躲繞”。要敢于面對(duì)，真心實(shí)意幫助解決。解決的矛盾困難越多，說明工作成效越大，得到群眾的掌聲就越多。對(duì)于一時(shí)解決不了的問題，要列出計(jì)劃表，不搞虎頭蛇尾，堅(jiān)持久久為功，扎扎實(shí)實(shí)把好事辦好，把實(shí)事做實(shí)。

當(dāng)前，我國(guó)正處于戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期，解決好前進(jìn)道路中的各種問題，對(duì)黨員干部的工作水平提出很高的要求。黨員干部要擺正自己的位置，學(xué)會(huì)換位思考，善于換位思考，加強(qiáng)與群眾溝通，真心實(shí)意了解群眾感受，積極主動(dòng)化解群眾矛盾，設(shè)身處地解決群眾困難，以良好的作風(fēng)形象贏得群眾的信任和支持。（李照達(dá)）