宜交君子 勿近小人

“以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利交者，利窮則散?！贝苏Z出自隋代思想家王通的《中說·禮樂篇》，意即以權(quán)勢(shì)交友，權(quán)勢(shì)失去了，交情也隨之?dāng)嘟^；以利益交友，利益窮盡了，交情也隨之結(jié)束。

對(duì)此，莊子也有類似的論述。《莊子·山木》載：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離?！苯⒃谙嗷ダ没A(chǔ)上的“甘若醴”，一旦功利需求利益鏈斷裂，“友誼的小船”說翻就會(huì)翻；純潔的交往猶如品茗飲茶，既有生津利咽解渴之效，又能沉淀浮塵篤信修德，汲取精華靈氣雋永綿長(zhǎng)。與人交往須謹(jǐn)記：宜交君子，勿近小人。

“砥礪豈必多，一璧勝萬珉?！比松飞?，誰都需要朋友，與益友相交如沐春風(fēng)。《詩經(jīng)》中“如切如磋，如琢如磨”的詠嘆，正是提倡朋友之間要推心置腹，互相幫助、互相促進(jìn)，講君子之交，求道義之交，貴心靈之交。人若擁有一顆真心，具有一雙慧眼，自能在人流中識(shí)得知己、找到摯友。

“交朋友增體面，不如交朋友益身心；教弟子求顯榮，不如教弟子立品行?！弊怨乓詠?，肝膽相照、志同道合的交友故事不勝枚舉，令人羨慕。鐘子期與俞伯牙高山流水、千古絕唱，蕩氣回腸；呂岱與徐原道義相砥、過失相規(guī)，盡顯諍友風(fēng)范；劉琨與祖逖聞雞起舞、只爭(zhēng)朝夕，共赴理想大義；韓愈與柳宗元坦誠相見、互為文友，推動(dòng)文學(xué)進(jìn)步……相識(shí)滿天下，難得是知音，能交到“友以助道，友以輔仁”心心相印的益友，實(shí)乃人生之一大幸事。

《孔子家語》云：“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”。近朱者赤，近墨者黑，人生道路走得如何，朋友的熏染不可小視。“朋友圈”里真誠與虛偽共存，友情與功利同在，難免有一些污濁變質(zhì)的思想和言行，如果長(zhǎng)期浸染其中而不設(shè)防，久而久之必然會(huì)受其影響，甚至被拉下水都渾然不覺。古往今來，多少官員交友不慎，被“朋友”用金錢、美色利誘，在精心圍獵中失足，公權(quán)私用、損公害己，深刻教訓(xùn)歷歷在目，警鐘在耳振聾發(fā)聵。

親近之中有底線，交往之中有原則。共產(chǎn)黨人也有七情六欲，同志之間也有禮尚往來，但在處理人際關(guān)系和人情問題上，必須以黨性原則為基礎(chǔ)，超越物質(zhì)層面而達(dá)至心靈契合。每名黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，當(dāng)深思“同德則同心，同心則同志?！敝鼐又?，倡導(dǎo)清清爽爽的同志關(guān)系。以黨性為原則，遠(yuǎn)離“擇富而交”的庸俗化交往；以黨紀(jì)為規(guī)矩，拒絕“擇權(quán)而交”的實(shí)用化交往；以黨規(guī)為底線，擯棄“擇利而交”的功利化交往，同志關(guān)系更純潔，政治生態(tài)更純凈，事業(yè)發(fā)展才能成其久遠(yuǎn)。

“善人同處，則日聞嘉訓(xùn)?！秉h員干部應(yīng)時(shí)刻保持清醒頭腦，善交一身正氣的益友，樂交忠言直陳的諍友，拒交利窮則散的損友，涵養(yǎng)親密無間的同志關(guān)系、同志情誼，獲得正向激勵(lì)、真誠友誼，與有著共同理想信仰的戰(zhàn)友、同志同心同德，為共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)奮斗，兢兢業(yè)業(yè)、坦坦蕩蕩，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（汪曦永）