要公道不要霸道

國與國之間交往，只有持公道心，做到相互尊重而非強加干涉、平等協(xié)商而非單方脅迫、互利合作而非零和博弈，世界各國才能和睦相處。

人間自有公理，公道自在人心。不論人與人相處，還是國與國相交，都要公道不要霸道，遵此原則就會勝友如云，背此要義就會孤立無援。正所謂，得道者多助，失道者寡助，這是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是規(guī)律發(fā)展的必然。

春秋末期，諸侯各國靠武力稱霸，戰(zhàn)火連年，社會凋敝。如何才能建立天下和平共處、和諧共融的穩(wěn)定秩序，老子提出“大國者下流，天下之交，天下之牝，牝常以靜勝牡；以靜為下，故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，以取大國?！痹诶献涌磥?，無論大國小國，皆當以卑下之德自處。大國無慢下之患，小國無傲上之憂，彼此懷德順道，天下必無事而太平矣！這是先哲對國際關(guān)系作出的理論思考，貫穿其中的主旨思想，也是循乎的“道”，這“道”就是要公道不要霸道。

《戰(zhàn)國策·魏策》記載了秦王欲借換地之名吞并安陵國的故事。面對秦王以五百里之地易五十里之地，美其名曰“虧本交易”，實則空手套白狼的“霸王條款”，安陵國使者唐雎在談判中果敢拒絕。秦王怫然大怒，進而威脅唐雎，“天子之怒，伏尸百萬，流血千里?！碧砌潞敛晃窇郑蚯赝趿信e專諸之刺王僚、聶政之刺韓傀、要離之刺慶忌等布衣之怒的厲害，言語間拔劍出鞘而起，正告秦王：“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！鼻赝鯂樀米兞四樕敿聪蛱砌碌狼?。秦王的霸道行徑，碰到唐雎這個“硬釘子”，結(jié)果碰了一鼻子灰。

“親仁善鄰，國之寶也”。中國傳統(tǒng)文化反對國家之間以大欺小、以強凌弱、以富壓貧，主張講信修睦、禮尚往來，在互相尊重、平等相待的基礎上發(fā)展友好合作關(guān)系?！断惹亍つ印酚醒裕骸疤煜轮私韵鄲?，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之?！泵鞒_國皇帝朱元璋曾說“凡日月所照，無有遠近，一視同仁，故中國奠安，四方所得，非有意于臣服之也?！边@些話語，無不蘊含著遵循客觀世界的道理、法則或規(guī)律，詮釋“以禮相處，不復相凌”的真諦。

自古至今，國與國之間交往，只有持公道心，做到相互尊重而非強加干涉、平等協(xié)商而非單方脅迫、互利合作而非零和博弈，世界各國才能和睦相處，建立和發(fā)展和平友好的關(guān)系?！耙云錈o私，故能成其私?！卑炎约旱睦嬷糜诒娙酥?，反而能得到大家的推崇而占先。企圖以霸道之舉劫掠財富、搶占地盤成其私，終究會好景不長，最終怎么得到的就會怎么失去。

“心茍至公，人將大同?！苯裉欤敗耙粠б宦贰睆某h變?yōu)樾袆?，從理念轉(zhuǎn)化為實踐，成為當今世界規(guī)模最大的國際合作平臺和最受歡迎的國際公共產(chǎn)品，有力印證了世界要公道不要霸道這一公理。這個倡議將發(fā)展的機會和成果與世界共享，卻仍然遭到了一些國家的詆毀和抹黑，某些國家每年花費巨資也要散布“一帶一路”的負面消息，企圖以霸權(quán)控制媒體、干預輿論，試圖洗腦和玩弄世人，搞地緣博弈的小算盤。而中國從不搞封閉排他小圈子，不做凌駕于人的強買強賣，各美其美、美美與共，互惠互利、合作共贏，沿線國家都愿加入“一帶一路”這個朋友圈，聚力攜手繪好“一帶一路”的“工筆畫”。

“公則四通八達，私則一偏而隅?！边@是亙古不變的規(guī)則，特別是今天，世界已變成“地球村”，各國交往日益密切，相互依賴日益增加，唯有行公道不霸道，才能更好地維護自己的利益，為國家和區(qū)域發(fā)展注入強勁動力。企圖以霸道之舉從別人身上“揩油”“薅羊毛”者，那是同歷史發(fā)展潮流倒行逆施，終會搬起石頭砸自己的腳。（羅正然）