心不動(dòng)于微利之誘

明代文學(xué)家劉元卿寫有一篇《猩猩嗜酒》的寓言，講述的故事是：獵人為捕獲猩猩，投其所好在路旁擺下美酒作為誘餌。猩猩知道這是獵人設(shè)下的圈套不去觸碰，但聞到酒香便垂涎三尺，不能自制，最終擋不住誘惑，喝得爛醉如泥，成為可悲的獵物。

猩猩的悲劇在于缺乏自制力，雖然“眼里看得破”，但最終“肚里忍不過”。人是有理性的高級(jí)動(dòng)物，能夠自覺抑制那些不符合既定目的的愿望、動(dòng)機(jī)、行為和情緒，這劃出了人與動(dòng)物的根本區(qū)別，也成為評(píng)判一個(gè)人自制力的試金石。

唐代名相陸贄清廉剛正，有官員埋怨他不近人情。唐德宗得知后勸他：“清慎太過，都絕諸道饋遺，卻恐事情不通，如不能納諸財(cái)物，至如鞭靴之類，受亦無妨者?！边B皇帝都開口了，收一點(diǎn)鞭靴之類的小禮物無妨。誰知，陸贄卻不領(lǐng)情，撰文進(jìn)諫：“賄道一開，展轉(zhuǎn)滋甚。鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及幣帛；幣帛不已，必及車輿；車輿不已，必及金璧。日見可欲，何能自窒于心?！痹谒磥?，“涓流不止”，發(fā)展下去必然是“溪壑成災(zāi)”。

勝人者有力，自勝者強(qiáng)。法國(guó)作家蒙田說：“心靈之崇高主要不在于高高在上和遙遙領(lǐng)先，而在于知道如何控制與約束自己?！弊灾屏κ窃跊]人時(shí)、私底下也能嚴(yán)格自律、堅(jiān)守道德底線；自制力是在習(xí)以為常的情況下不從眾、不隨波逐流的自覺；自制力更是在取得成功和面對(duì)誘惑之時(shí)，體現(xiàn)出的內(nèi)斂、固守的精神狀態(tài)和修養(yǎng)功力。

誰有自制力，誰能自覺抵御權(quán)力、金錢、美色的誘惑，誰就能在人生之路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。對(duì)共產(chǎn)黨員來說，看重的是黨性、是政德、是人品。楊業(yè)功一生清正廉潔，每年經(jīng)手上億元經(jīng)費(fèi)，自己不沾一分一毫。為了純潔風(fēng)氣，他親筆寫下“攜禮莫入”四個(gè)字掛在門楣上。優(yōu)秀的黨員干部以強(qiáng)大的自制力，彰顯了獨(dú)特的人格魅力，弘揚(yáng)了黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹立了共產(chǎn)黨人廉潔奉公的高大形象。

康格瑞夫有句名言：“能支配他自己精神的人，比攻取一個(gè)城市的人還要偉大。”自制力是一種堅(jiān)強(qiáng)的意志品格，是一種人生保障，體現(xiàn)著一個(gè)人的格局和修養(yǎng)，最終決定一個(gè)人的人生走向和成敗得失。面對(duì)五光十色的社會(huì)現(xiàn)象和種種誘惑，黨員干部尤其是年輕干部要始終保持如履薄冰的謹(jǐn)慎、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的戒懼，保持對(duì)腐蝕“圍獵”的警覺，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，才能以強(qiáng)大的自制力筑牢思想防線，避免在紛繁復(fù)雜的社會(huì)里迷失自我，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。（向賢彪）