梁啟超（1873—1929）,字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、中國之新民等，廣東新會人，中國近代著名思想家、文學(xué)家、學(xué)者，戊戌維新運動領(lǐng)袖之一，著有《清代學(xué)術(shù)概論》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》等，其著作合編為《飲冰室合集》。
梁啟超舊居-飲冰室側(cè)面全景
梁啟超有9個子女，其中梁思成、梁思永、梁思禮三人為院士，其他6位也都是各自領(lǐng)域十分杰出的人才，他們是：詩詞研究專家梁思順、西點軍校畢業(yè)的梁思忠、圖書館學(xué)家梁思莊、經(jīng)濟學(xué)家梁思達(dá)、社會活動家梁思懿、革命軍人梁思寧。
滿門俊秀
梁啟超成長為舉世公認(rèn)的改革家、思想家、教育家，得益于他的家風(fēng)、家教。他又繼承和豐富了這個家族的家教與家風(fēng)，既有中國傳統(tǒng)儒學(xué)做根基，又能得風(fēng)氣之先，融匯西方近現(xiàn)代科學(xué)、民主精神，這些都充分體現(xiàn)在他對子女的培養(yǎng)、教育之中。孩子們不僅沿襲了父親的愛國思想和治學(xué)態(tài)度，而且保持了“愛國、務(wù)實、上進(jìn)、勤儉”的家風(fēng)，研究和學(xué)習(xí)梁啟超的家風(fēng)，對于當(dāng)代的家庭，有著非同尋常的意義。
愛國
梁啟超一生雖歷經(jīng)滄桑坎坷，但愛國之心始終不變，他常常和子女們討論國家大事、人生哲學(xué)，并時時告誡他們德育是做人的根本，要熱愛自己的祖國。在他的教育影響下，孩子們自幼充滿了對祖國深厚的感情，立志長大要報效祖國。雖然梁氏子女大多數(shù)都有國外留學(xué)的經(jīng)歷，但是學(xué)成之后他們并沒有改變自己的國籍，紛紛回國將滿腔熱忱投入到新中國的建設(shè)中。
抗戰(zhàn)期間，梁啟超的長子梁思成和夫人林徽因在四川過著貧病交加的生活，二人疾病纏身，梁思成得了脊椎軟骨硬化癥，林徽因也患上了嚴(yán)重的肺結(jié)核，但他們?nèi)匀活B強地堅持在自己的工作崗位上。當(dāng)時美國一些大學(xué)和博物館都想高薪聘請他們到美國工作，他們都一一拒絕了，梁思成夫婦說：“我的祖國正在苦難中，我不能離開她，哪怕僅僅是暫時的……”
梁啟超認(rèn)為科學(xué)可以救國，生前一直遺憾他的孩子們沒有一個學(xué)自然科學(xué)的，在他去世后，小兒子梁思禮實現(xiàn)了他的遺愿。梁思禮在美國讀書期間，完全靠自己勤工儉學(xué)苦讀了8年，在那樣困難的情況下，他發(fā)奮圖強，獲博士學(xué)位，一心效法父親，立志要工業(yè)救國振興中華。1949年正是新中國即將成立的時候，參與建設(shè)新中國是他渴望已久的愿望。他毅然和五姐梁思懿全家回國，以極大的熱情投入到新中國建設(shè)中，擔(dān)任很多重要工作。無論在多么困難的條件下都始終兢兢業(yè)業(yè)工作，無私奉獻(xiàn)自己的才智，他和所有的航天專家們一樣，默默無聞地在這一先進(jìn)的科學(xué)領(lǐng)域里埋頭耕耘著，他們對祖國貢獻(xiàn)之大是難以度量的。
務(wù)實
梁啟超非常重視理論與實踐相結(jié)合，曾說過“上學(xué)是為了求學(xué)問，而不是求文憑！”他認(rèn)為，無論教師還是家長都要“務(wù)實”，不應(yīng)該拘泥于培養(yǎng)多少徒有虛名的博士、學(xué)士，而應(yīng)該把精力放在培養(yǎng)學(xué)生的實際能力上。
當(dāng)孩子們在學(xué)業(yè)上遇到困難和發(fā)生疑問時，梁啟超總是不斷地幫助釋疑解惑，引導(dǎo)他們戰(zhàn)勝困難，繼續(xù)前進(jìn)。梁思永在美國哈佛大學(xué)研究院攻讀考古學(xué)和人類學(xué)期間，想回國實習(xí)并收集一些中國野外的資料，得到了父親的大力支持，回答了有關(guān)業(yè)務(wù)的統(tǒng)計資料并安排他在清華學(xué)校國學(xué)研究院擔(dān)任助教。在清華園工作的一年，梁思永整理了清華所收藏的著名考古學(xué)家李濟之于1926年挖掘的山西夏縣西陰村史前遺址出土的部分陶片，并寫成英文?？粋€20出頭的年輕學(xué)生在一年的時間里以務(wù)實作風(fēng)做出這么多成果受到同仁高度贊賞。1930年梁思永哈佛大學(xué)畢業(yè)后，回國參加前中央研究院歷史語言研究所考古工作，盡管他的身體一直不好，但一生都奔波在野外考古工作一線。1950年，已病臥在床的梁思永，仍以滿腔熱情躺在病床上主持考古所工作，制定長遠(yuǎn)規(guī)劃，指導(dǎo)野外工作和室內(nèi)研究，努力培養(yǎng)青年一代。由他草擬的考古學(xué)研究的長遠(yuǎn)規(guī)劃，成為后來考古所長遠(yuǎn)規(guī)劃的得力藍(lán)本，這是梁思永以他務(wù)實的作風(fēng)留給中國考古學(xué)的又一份珍貴遺產(chǎn)。
上進(jìn)
梁啟超在《三十自述》中曾寫到父親對他的教育，在梁啟超的眼里，父親是慈祥的，也是嚴(yán)厲的。他對梁啟超寄予厚望，激勵兒子奮發(fā)向上，做一個出類拔萃的人。作為父親，除了督促兒子讀書以外，還要求他參加一些田間勞動，言語舉動也要遵守禮儀，如果違反了家風(fēng)、禮節(jié)，他決不姑息，一定嚴(yán)厲訓(xùn)誡。所謂愛之深，必責(zé)之切。很顯然，梁家的家教，重點都不在知識的灌輸和功利的訴求，而是更強調(diào)立志和做人。這是梁家早期教育的核心內(nèi)容。在梁啟超六歲的時候，有一次說了謊話，他的母親知道后十分生氣，她命梁啟超跪在地上“力鞭十?dāng)?shù)”，警告跪在膝下的兒子，如果再說謊，將來只能做盜賊和乞丐。他的母親認(rèn)為一個人之所以說謊，一定是他做了不應(yīng)該做的事，或是該做的事沒有做好。這本來已經(jīng)錯了，如果自己不知道錯，還情有可原，改正起來也不難。但說謊則是明知故犯，自欺欺人，就跟盜賊一樣，天下萬惡，皆由此產(chǎn)生。這一次的教訓(xùn)給年幼的梁啟超留下了深刻的印象，以至于多年以后，他還痛悔不已，將此事寫成文章教育后人。
勤儉
勤儉是梁啟超的家風(fēng)之一。梁啟超曾在他父親去世后懷著悲痛的心情寫下了《哀啟》一文，在這篇事實的祭文中，他把父親描繪為一個不茍言笑、中規(guī)中矩的人，在孩子們面前，他更顯得十分嚴(yán)肅。他處處按照儒家倫理道德要求自己，謹(jǐn)守祖父開創(chuàng)的家風(fēng)，既在道德上嚴(yán)格自律，注重內(nèi)在修養(yǎng)，又不忘記社會責(zé)任，盡力為社會辦事。他的生活十分儉樸，他認(rèn)為無論什么時候都不能忘記勤儉樸素的家風(fēng)。
飲冰室書齋一樓大廳
梁啟超繼承了父親的勤儉作風(fēng)，并將此家風(fēng)傳承給子女。他曾經(jīng)在給子女的信中，告誡思順夫婦人生貴在吃苦。“生當(dāng)亂世，要吃得苦，才能站得住。一個人在物質(zhì)上的享用，只要能維持生命也就夠了。至于快樂與否，全不是物質(zhì)上可以支配。能在困苦中求出快活，才真是會打算盤”。
梁家“愛國、務(wù)實、上進(jìn)、勤儉”的家風(fēng)世代相傳，很自然地養(yǎng)成了他們淳樸、進(jìn)取的本質(zhì)。梁氏一門，九朵奇葩，在中國歷史上絕無僅有。梁啟超從祖父和父母那里秉承了以“義理”、“名節(jié)”為立足之本的家風(fēng)家教，特別強調(diào)道德修養(yǎng)、精神陶冶和人格培育。他趕上了一個西風(fēng)東漸的時代，西方近現(xiàn)代教育所倡導(dǎo)的科學(xué)、民主、平等、自由、尊重個性、啟發(fā)式教育等理念，擴展了他的眼界和心胸，讓他看到了開啟民智、改造國民、培育新人的可能。他以此對他的子女進(jìn)行悉心教育，取得了巨大的成功。
（來源：河北區(qū)紀(jì)委監(jiān)委）
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