【圓桌對(duì)話】學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義 不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化

編者按：習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話是一篇光輝的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。為深入學(xué)習(xí)、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記重要講話精神，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好，我們邀請(qǐng)了幾位專家學(xué)者進(jìn)行對(duì)話。

嘉賓：

主持人：中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 趙林

問：習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話，高度概括了馬克思主義的偉大意義，將中國具體實(shí)際同馬克思主義基本原理結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為“3個(gè)證明”，并提出了學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的“9條要求”。請(qǐng)談?wù)勼w會(huì)。

辛鳴：聆聽習(xí)近平總書記的重要講話，有三點(diǎn)深切感受：第一，深切感受到以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思的高度景仰。這充分表明中國共產(chǎn)黨人與馬克思的心是相通的，在堅(jiān)守理想、追求真理、永遠(yuǎn)奮斗方面心心相映。第二，深切感受到以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力。第三，深切感受到習(xí)近平總書記對(duì)中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)馬克思主義、堅(jiān)持馬克思主義、發(fā)展馬克思主義的堅(jiān)定意志，“九個(gè)方面”的學(xué)習(xí)實(shí)踐既是中國共產(chǎn)黨人的時(shí)代自覺，又是中國共產(chǎn)黨人的政治宣示。

王易：習(xí)近平總書記在講話中深切緬懷和高度評(píng)價(jià)了馬克思。馬克思的一生，為人類解放不懈奮斗，為追求真理而勇攀思想高峰，為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗，他為我們留下了最為寶貴的精神財(cái)富——馬克思主義，至今仍然具有極其強(qiáng)大的生命力和深遠(yuǎn)的影響力。在馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年之際，作為高校馬克思主義研究者，我們應(yīng)向偉人馬克思致敬，向崇高的馬克思主義致敬。

鐘君：習(xí)近平總書記的重要講話高屋建瓴、大氣磅礴，系統(tǒng)完整、思想深邃。習(xí)近平總書記對(duì)馬克思主義的思想內(nèi)涵和邏輯體系進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，對(duì)新時(shí)代如何繼承和發(fā)展馬克思主義提出了明確要求，是學(xué)習(xí)研究馬克思主義、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，具有重要的政治價(jià)值、思想價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

宋偉：聽了習(xí)近平總書記的重要講話，感覺很受震撼、教育和鼓舞。講話視野宏大，思想深刻，內(nèi)容豐富，是一篇光輝的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，揭示了馬克思主義的真理性、科學(xué)性、時(shí)代性，深入剖析了馬克思主義中國化的必要性和重要性，為我們學(xué)習(xí)實(shí)踐馬克思主義理論提供了重要指南和明確方向。

問：馬克思主義誕生170年，今天依然閃爍著耀眼的真理光芒。馬克思主義強(qiáng)大的生命力為何能延續(xù)至今、經(jīng)久不衰？

辛鳴：馬克思生活的時(shí)代雖然過去了，但今天的中國乃至世界 “依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”。國際金融危機(jī)持續(xù)發(fā)酵，西方社會(huì)治理“黑天鵝”事件頻發(fā)，不斷蔓延的對(duì)既有世界治理格局的抱怨情緒與動(dòng)作等等，都在一次又一次地提醒著馬克思主義始終在場(chǎng)也絕不會(huì)離場(chǎng)。同時(shí)，中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，讓科學(xué)社會(huì)主義這一偉大構(gòu)想在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出生機(jī)活力，昭示了馬克思主義所指明的發(fā)展方向就在面前，新世界離人類社會(huì)并不遙遠(yuǎn)。

馬克思主義之所以有如此強(qiáng)大的生命力，就在它永遠(yuǎn)占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。習(xí)近平總書記將之概括為“四個(gè)性”：科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開放性。馬克思主義對(duì)舊世界的批判與對(duì)新世界的建構(gòu)，并不是建立在情感的激憤和善良的呼喚上，而是基于對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律深刻的把握和正確的運(yùn)用，是對(duì)歷史規(guī)律鐵的法則的科學(xué)闡述，是為了最廣大人民群眾和勞動(dòng)者獲得解放的科學(xué)理論，是指引著人民改造世界的行動(dòng)綱領(lǐng)，是始終站在時(shí)代前沿，不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)理論。

孫代堯：馬克思是人類歷史上最偉大的思想家，馬克思主義是人類歷史上最偉大的思想理論。馬克思主義誕生以來的170年中，沒有哪一種思想、理論，能像馬克思主義那樣保持勃勃生機(jī)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠(yuǎn)的影響。這一點(diǎn)也為西方學(xué)者普遍承認(rèn)。馬克思的思想理論源于他所處的時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代。170年來，無論時(shí)代如何變遷、社會(huì)如何發(fā)展、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然閃爍著耀眼的真理光芒，依然是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利思想武器和引領(lǐng)人類前行的科學(xué)理論。

馬克思主義之所以具有強(qiáng)大生命力，一是馬克思主義的科學(xué)方法論具有在大跨度的時(shí)空范圍內(nèi)保持活力的內(nèi)在素質(zhì)；二是馬克思主義關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的價(jià)值觀，至今仍是人類憧憬的理想；三是馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)，是不斷發(fā)展的理論，既引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展又在回應(yīng)時(shí)代變遷提出的問題中不斷豐富和發(fā)展自身。

王易：確實(shí)如此。時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。馬克思主義是一個(gè)開放的理論體系，馬克思主義發(fā)展史就是一部不斷發(fā)展、完善和創(chuàng)新的歷史?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年以來，馬克思主義不但不排斥而且最能夠吸收、提煉人類創(chuàng)造的一切科學(xué)知識(shí)和文明成果，并將其運(yùn)用于推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步。

此外，馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的根本利益，是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。歷史上，從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，與工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的命運(yùn)如此緊密地聯(lián)系在一起。過去，曾有種種同情人民群眾的思潮或?qū)W說，但只有馬克思主義才真正反映和代表人民群眾的根本利益和要求，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，并用科學(xué)理論揭示了工人階級(jí)獲得自身解放乃至解放全人類的現(xiàn)實(shí)道路。

鐘君：馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，指明了人類社會(huì)必然走上社會(huì)主義和共產(chǎn)主義大道的客觀規(guī)律。早在一百多年前，馬克思就在《資本論》中指出，資本主義私有制必然導(dǎo)致社會(huì)貧富差距不斷拉大。一百多年過去了，這個(gè)資本主義之痛已然病入骨髓，難以根治。國際金融危機(jī)發(fā)生后，不少西方學(xué)者也在重新研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、研究《資本論》，借以反思資本主義的弊端。美國學(xué)者海爾布隆納在他的著作《馬克思主義：贊成與反對(duì)》中表示，要探索人類社會(huì)發(fā)展前景，必須向馬克思求教，人類社會(huì)至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。

馬克思主義還具有鮮明的實(shí)踐性，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”，是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，是人們觀察世界、分析問題、解決問題、批判舊世界、創(chuàng)造新世界的有力思想武器。馬克思說過：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”比如，馬克思之所以撰寫《資本論》，其“最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律”，從而利用規(guī)律，“縮短和減輕”歷史進(jìn)程中的“痛苦”。

問：十月革命一聲炮響，為中國送來馬克思主義。從此以后，馬克思主義與中華民族的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起。馬克思主義中國化的進(jìn)程給了我們哪些啟示？

辛鳴：馬克思主義當(dāng)然是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，但這一真理不能停留在馬克思主義的本本上，不能停留于經(jīng)典作家講過的話里，一定要有“四海形態(tài)”和“時(shí)代面貌”，對(duì)中國社會(huì)來講就是馬克思主義中國化和時(shí)代化的問題。

回顧馬克思主義中國化的歷程，我們一定要講三句話：第一句，馬克思主義中國化核心在“馬克思主義”。馬克思主義中國化是在把握馬克思主義精髓的基礎(chǔ)上堅(jiān)守馬克思主義立場(chǎng)，在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的前提下發(fā)展馬克思主義。離開馬克思主義談中國化是無源之水、無本之木，是空中樓閣、鏡花水月。第二句，馬克思主義中國化落腳點(diǎn)在“中國”。馬克思主義中國化要真正在中國大地上生根發(fā)芽、枝繁葉茂，一定要立足中國國情，彰顯中國風(fēng)格，要能為開辟中國道路、解決中國問題提供理論支撐與思想保障。離開中國的實(shí)際談馬克思主義沒有意義。第三句，馬克思主義中國化關(guān)鍵在于“化”。“化”是水乳交融，是融為一體。所以，真正的“化”體現(xiàn)在化為理論、化為信仰、化為武器、化為實(shí)踐，我們要在這些方面下大功夫。

孫代堯：馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中華民族的命運(yùn)。馬克思主義傳入中國，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨也在這個(gè)歷史大潮中應(yīng)運(yùn)而生。在中國革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，開辟了馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的新境界。

馬克思主義中國化的歷史給予我們的最主要的啟示是，必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。馬克思主義所闡述的一般原理是完全正確的，但這些原理的實(shí)際運(yùn)用，要隨時(shí)隨地以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。馬克思主義是共產(chǎn)黨人的理想信念之魂、精神之鈣，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持。同時(shí)，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能永葆生機(jī)活力。

王易：歷史是最好的老師。馬克思主義中國化的進(jìn)程一再啟示我們，運(yùn)用馬克思主義必須符合中國國情。中國有自己特殊的歷史文化傳統(tǒng)，決不能把馬克思主義當(dāng)作教條，僵化地、片面地去理解和運(yùn)用。馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。其次，馬克思主義中國化所形成的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)應(yīng)上升為理論，這是對(duì)馬克思主義理論寶庫的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。第三，馬克思主義中國化的成果要體現(xiàn)中國特色，并用老百姓喜聞樂見的語言形式，深入淺出地闡明，以形成中國化的馬克思主義理論。

鐘君：馬克思主義中國化的成功實(shí)踐充分證明馬克思主義沒有過時(shí)。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國現(xiàn)實(shí)國情相結(jié)合，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、綜合國力大幅提升、人民生活水平顯著提高，使社會(huì)主義在占世界人口近20%的中國呈現(xiàn)蓬勃生機(jī)。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，中國特色社會(huì)主義道路走得對(duì)，走得好。當(dāng)代中國如果丟掉了馬克思主義，背離了中國特色社會(huì)主義，必將戰(zhàn)亂紛爭，經(jīng)濟(jì)停滯，社會(huì)動(dòng)蕩，殃及百姓。

宋偉：馬克思主義中國化的過程，是用馬克思主義理論解決中國問題的過程，是馬克思主義理論在中國不斷創(chuàng)新實(shí)踐發(fā)展的過程。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，馬克思主義只有中國化，才能在中國大地上閃耀真理光芒，也只有同中國革命、建設(shè)和改革開放的具體實(shí)際結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)站起來、富起來、強(qiáng)起來的三次飛躍，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

問：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義？

辛鳴：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想立足對(duì)21世紀(jì)時(shí)代特征的深刻洞察和當(dāng)代中國發(fā)展方位的科學(xué)判斷，直面“時(shí)代之問”“世界之問”，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一基本問題，以及與之相聯(lián)系的什么是中華民族偉大復(fù)興、如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、中國共產(chǎn)黨應(yīng)該有什么樣的擔(dān)當(dāng)、中國的國家治理應(yīng)該走什么樣的路、中國與世界應(yīng)該是什么樣的關(guān)系等等時(shí)代提出的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，形成了系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系。這一思想深刻揭示了當(dāng)代中國和當(dāng)代世界發(fā)展所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，讓科學(xué)社會(huì)主義這一偉大構(gòu)想在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出生機(jī)活力，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是馬克思主義中國化最新成果，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

孫代堯：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與馬克思主義一脈相承，這個(gè)“脈”，就是兩者有共同的立場(chǎng)宗旨、基本原則、人類情懷、目標(biāo)愿景，集中反映了共產(chǎn)黨人的“初心”。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義做出了與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造性發(fā)展，主要體現(xiàn)在把馬克思主義與21世紀(jì)世界和中國面臨的時(shí)代問題相結(jié)合，緊扣中國實(shí)際、緊扣時(shí)代變化、緊扣人民大眾的期盼，以新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的理論自覺和理論自信，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的時(shí)代課題，對(duì)馬克思主義作出了一系列原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，把馬克思主義推進(jìn)到新的境界。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，主要體現(xiàn)在黨的十八大以來習(xí)近平總書記論治國理政的一系列經(jīng)典文獻(xiàn)中。黨的十九大報(bào)告對(duì)這一思想作出概括，使之成為一個(gè)系統(tǒng)完整的思想理論體系。

王易：偉大的變革需要偉大的理論，實(shí)踐的發(fā)展又要求理論不斷創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，又扎根于我國國情，具有時(shí)代賦予的鮮明中國特色，不斷把馬克思主義中國化推進(jìn)到新境界，體現(xiàn)了原創(chuàng)性和時(shí)代性的統(tǒng)一。從理論原則方面來看，這一思想始終以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為世界觀和方法論，“以人民為中心”的思想更是馬克思主義價(jià)值觀的體現(xiàn)；從理論主題來看，闡述了新時(shí)代如何進(jìn)行中國特色社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)容；從理論關(guān)系來看，是對(duì)馬克思主義、馬克思主義中國化理論成果的一脈相承，體現(xiàn)了理論主題的側(cè)重點(diǎn)和延續(xù)性。

問：習(xí)近平總書記在論述學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義政黨建設(shè)的思想時(shí)，強(qiáng)調(diào)持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。對(duì)此，如何理解和把握？

辛鳴：中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，馬克思主義政黨就要按照馬克思主義政黨的建設(shè)規(guī)律來管黨治黨，而全面從嚴(yán)治黨正是這一政黨建設(shè)規(guī)律的具體體現(xiàn)。如果不能從思想信仰上用馬克思主義武裝頭腦，政黨就難言先進(jìn)優(yōu)秀；如果不能從組織紀(jì)律上用馬克思主義鍛造行為，政黨就難有領(lǐng)導(dǎo)力戰(zhàn)斗力。我們要通過持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為世界上最偉大的政黨和世界上最強(qiáng)大的政黨。

孫代堯：共產(chǎn)黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力，就在于它能夠始終站在時(shí)代前列和人類解放運(yùn)動(dòng)的前列，成為全體人民團(tuán)結(jié)一致的核心，就在于它能夠自我凈化、自我革命。中國共產(chǎn)黨是按照馬列主義建黨學(xué)說建立起來的無產(chǎn)階級(jí)革命政黨，要進(jìn)行偉大斗爭，推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。同時(shí)，黨要領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命，就要始終保持一往無前的革命精神、革命斗志，勇于進(jìn)行自我革命，持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的客觀要求，也是馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要。

宋偉：黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央出臺(tái)了一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得了全方位的、開創(chuàng)性的歷史性成就，發(fā)生了深層次的、根本性的歷史性變革。著眼未來，我們要統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨！

問：習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，要真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。對(duì)此，有什么心得體會(huì)？

辛鳴：學(xué)精悟透用好，關(guān)鍵是要做到習(xí)近平總書記所要求的“把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求”。要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典，不走馬觀花；聚精會(huì)神悟馬克思主義原理，帶著問題去思考；創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。

王易：要真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐習(xí)近平總書記提出的馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)等九個(gè)方面的思想，堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，把馬克思主義作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器，當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種精神追求。