把握好“度”

朋友送來一盒榆樹盆景，樹干重疊彎曲，精巧別致，置于案頭，賞心悅目。不久，發(fā)現(xiàn)枝葉變黃，以為是對(duì)其“禁錮”太久的緣故，便為樹枝松了綁，結(jié)果造成枝葉瘋長(zhǎng)，全然失去了盆景的風(fēng)采。一位懂得園林藝術(shù)的朋友見狀指出：“對(duì)盆景禁錮太厲害不行，完全松綁也不行，關(guān)鍵是要把握好‘度’?！?/p>

什么叫“度”？“度”是計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，“同律度量衡”；是按一定計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)劃分的單位，如溫度、濕度、弧度、角度、速度；是反映事物程度、限度的標(biāo)尺，如強(qiáng)度、密度、亮度。同時(shí)，“度”還是一個(gè)哲學(xué)范疇，是事物保持質(zhì)的規(guī)定性的數(shù)量界限，反映事物質(zhì)和量的統(tǒng)一。

“欹器”是仰韶文化時(shí)期的一種器皿，呈梭形，不能豎立，中間部分有兩耳，以繩穿之，懸于兩桿之間。當(dāng)里面空的時(shí)候，因重力作用，欹器是斜的；當(dāng)水到六分的時(shí)候，欹器豎直而立，處在正中的位置；當(dāng)水超過七分就會(huì)發(fā)生傾覆，水會(huì)流光。宋仁宗曾在朝上為群臣演示欹器，向群臣宣示“虛則欹、中則正、滿則覆”的中正持國(guó)之道。

世間萬物，皆有其度。一些出類拔萃者，因?yàn)檎莆樟吮拘泄ぷ鞯膬?nèi)在規(guī)律，把握了實(shí)際操作的“度”，而使自己的業(yè)務(wù)及技術(shù)水平達(dá)到了爐火純青的程度。譬如廚師恰當(dāng)把握“火候”，演員恰當(dāng)把握“分寸”，醫(yī)生恰當(dāng)把握“劑量”，畫家恰當(dāng)把握“色調(diào)”，等等，都屬于這種情況。推而廣之，對(duì)于企業(yè)而言，追求利潤(rùn)和回報(bào)社會(huì)要有一個(gè)平衡的“度”，發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展速度也要有一個(gè)平衡的“度”；對(duì)于教育而言，強(qiáng)調(diào)尋求一個(gè)實(shí)踐和學(xué)習(xí)并重、勞逸結(jié)合的平衡的“度”，才不至于陷入“揠苗助長(zhǎng)”式的愚行；對(duì)于個(gè)體而言，有質(zhì)量的成長(zhǎng)可以走得更遠(yuǎn)，停下匆忙的腳步讓靈魂跟上，才可以創(chuàng)造更大的價(jià)值。

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，把握好工作的“度”，對(duì)于提高工作質(zhì)量和效益，顯得更為重要。但在實(shí)際工作中，卻很容易走入兩個(gè)誤區(qū)。一是“過度”，即表現(xiàn)為“心急”，不管條件具備與否，硬著頭皮上，出現(xiàn)急功近利行為，結(jié)果往往事與愿違，造成好心辦壞事。二是“不及”，即表現(xiàn)為“欠火候”，干事情、抓工作，只要再添把柴、加把勁，就可以達(dá)到理想的效果，結(jié)果卻偃旗息鼓，留下遺憾。就兩者而言，時(shí)下第一種情況甚多。比如，有的地方推行民生實(shí)事，卻在政策上一刀切、執(zhí)行上急行軍，結(jié)果推進(jìn)失效，反而給群眾生活帶來不便；有的地方為了推進(jìn)發(fā)展，出現(xiàn)了過度養(yǎng)殖、過度捕撈，資源過度開發(fā)的問題，出現(xiàn)了“焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸”的現(xiàn)象。

如何把握好工作中的“度”，有人總結(jié)了適時(shí)、適情、適度的“三適原則”，頗有一些道理?！斑m時(shí)”即合時(shí)宜，不超前亦不滯后，既能解急難，把火燒眉毛的問題解決好，又能看長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)潛在問題防患于未然。“適情”是善于把握契合點(diǎn)，結(jié)合本地區(qū)本單位實(shí)際情況，讓各項(xiàng)決策精準(zhǔn)“扣扣子”?！斑m度”要求主觀上實(shí)事求是，客觀上切實(shí)可行，操作上量力而行，讓政策能真正落地生根，而不是喊在口中、懸在空中。同時(shí)，還要做到“三思”：一思事情是不是依法依規(guī)，二思做法是不是遵循規(guī)律，三思工作是不是群眾滿意。如此就能把握好工作的“火候”和“分寸”，達(dá)到事半功倍之效。

黑格爾說過，舉凡一切人世間的事物，皆有其一定的尺度，超越這個(gè)尺度就會(huì)招致沉淪和毀滅。為官?gòu)恼?，既要把握好工作中的“度”，更要把握好政治思想上的“度”。如果忽略了思想之“度”，?nèi)心就會(huì)少了一把衡量高低長(zhǎng)短的尺子，最終自己將為“無度”付出沉重代價(jià)。剖析近年來落馬的一些腐敗官員的問題不難發(fā)現(xiàn)，有的人沒有把握好生活之“度”，大搞奢靡之風(fēng)，以至滑入享樂主義的泥淖；有的人沒有把握好交友之“度”，以利相交，以勢(shì)相交，以至被圍獵被綁架；有的人沒有把握好敬畏之“度”，不知戒懼，最終為自己的膽大妄為追悔莫及。“萬事有度，無度則悲”?！岸取本褪欠ǘ?，就是規(guī)矩。心中時(shí)時(shí)有規(guī)矩在審度，行動(dòng)時(shí)時(shí)有尺子在量度，我們才不會(huì)觸底線、碰紅線。

把握好“度”，是一種智慧，是一個(gè)人成熟練達(dá)的體現(xiàn)。它體現(xiàn)學(xué)識(shí)、知識(shí)、膽識(shí)，更昭示胸懷、眼界、格局。只有通過持之以恒的學(xué)習(xí)，通過實(shí)踐鍛煉和總結(jié)，通過刻苦的思想錘煉，才能“不畏浮云遮望眼”。如此，事業(yè)的舞臺(tái)必定更加寬闊，人生更可從容自若。（樂其）