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有“恃”不能無“恐”

明代有一個(gè)河崖之蛇的故事:禹門下巖石中有條大蛇,常束尾崖樹顛,垂首于河,伺食魚鱉之類,然后又爬進(jìn)洞里,像這樣的情形有好幾年了。一日,復(fù)下食于河,遂不即起,但束尾樹端,牢不可脫。久之,樹枝被折,蛇墜水中而死。

綜覽歷史,許多有恃無恐者,所仰仗的不過都是那一截“樹枝”,然久而久之,便忘乎所以,亦把墜河的危險(xiǎn)拋到腦后。西晉石崇富甲天下,就連皇帝賜給舅父的珊瑚樹,在他面前也是隨手擊碎,可謂是恃其財(cái);唐代宗時(shí)期的權(quán)臣魚朝恩,總領(lǐng)禁軍,動無畏憚,乃至公卿不敢仰視,不外乎是恃其勢;清代的鰲拜,“勢甚張,以帝幼,肆行無忌”,無非是恃其功……這些有恃無恐者的結(jié)局,無一不是睜眼一看,悔恨已晚,在自我張狂的喧囂聲中灰飛煙滅。

蓋天下之患,莫大于有所恃。所依賴的那根“樹枝”一旦折斷,恃財(cái)者終以財(cái)敗,恃勢者終以勢敗,恃智者終以智敗,恃力者終以力敗。歷史一再告誡我們,有“恃”不能無“恐”,這其中的原因當(dāng)然不是什么天譴神責(zé),而是有恃者在有恃無恐這種扭曲心理的支配下,往往會一意孤行,以致走到不可回頭的險(xiǎn)處,最終重蹈“河崖之蛇”的覆轍。

人生在世,任何時(shí)候都不能有恃無恐,不能失去做人的本分。宋人羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中提出這樣一種觀點(diǎn),真正大英雄,卻于戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、臨深履薄處做將出來。這里的“臨深履薄”,頗值得人尋味,絕不意味著我們做事情要瞻前顧后、裹足不前,而是要時(shí)刻飽含對法紀(jì)的敬畏、對歷史的敬畏、對人民的敬畏,這也是勇于肩負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。如果缺少了這種戒懼謹(jǐn)慎心態(tài),從高處跌落深淵的時(shí)日也就不遠(yuǎn)了。

然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,個(gè)別人仍然知之而不哀之,哀之而不鑒之,一味沉浸在自己的那點(diǎn)“恃”中。有的“一闊臉就變”,以為錢能通神,凡事不服不懼,為所欲為;有的“官氣”沖天,“衙內(nèi)”氣盛,錯(cuò)把黨和人民賦予的權(quán)力當(dāng)作自己貪婪的依仗、為惡的盾牌,“想怎么著就怎么著”;有的則叫嚷著自己根基深、門路寬、后臺硬,凡事到了關(guān)鍵時(shí)候,總以為有大樹會遮蔭、有靠山能擋風(fēng),等等。這些人膽大妄為“一條道跑到黑”,等最終嚴(yán)重觸犯了黨紀(jì)國法,也沒有誰能夠逃脫干系,只會留下“悔不該當(dāng)初”的無盡嘆息。

黨的十八大以來,反腐敗工作一直堅(jiān)持“無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍,重遏制、強(qiáng)高壓、長震懾”,反腐利劍始終高懸,特別是嚴(yán)肅查處了一批“大老虎”。習(xí)近平總書記警示全黨,“黨內(nèi)決不允許有不受黨紀(jì)國法約束、甚至凌駕于黨章和黨組織之上的特殊黨員”。多少曾經(jīng)認(rèn)為自己身居高位而不會被查處的高級官員,多少曾經(jīng)認(rèn)為依仗著權(quán)勢可以安全著陸的高級干部,最終都沒能逃脫黨紀(jì)國法的嚴(yán)懲,所不同的只是時(shí)間早晚。每到頭來,有所恃者也終被所恃之物所害。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,要時(shí)刻銘記權(quán)力的來源和邊界,明白自己職責(zé)和身份,時(shí)時(shí)處處心存敬畏,不觸紅線、不越底線,堅(jiān)守正道、襟懷坦白,堂堂正正、清清爽爽。(郝啟榮)