感悟習(xí)近平總書記講話的中華文化底蘊

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表的重要講話中引用了大量名言警句和歷史典故，展示了中華文化的源遠流長和博大精深，增強了文稿的親和力和感染力。我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記用典、講故事的思想方法，可以從三個時間維度領(lǐng)悟文化智慧、獲取文化力量、增強文化自信。

習(xí)近平總書記用典、講故事的思想方法，讓我們深刻領(lǐng)悟中華文明五千年優(yōu)秀文化的智慧

中華民族五千年生生不息的文化傳承，積累了大量成語、典故，其中凝結(jié)著無窮的思想智慧，蘊涵著深厚的文化積淀，是我們建設(shè)社會主義先進文化的歷史基石。社會主義運動啟蒙至今已有500年，在很多國家陷入低谷，在中國取得了巨大成功。出現(xiàn)這種強烈反差的一個原因，在于中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思主義哲學(xué)思想與中華文化的結(jié)合點，用先進文化激發(fā)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造力。比如，辯證唯物主義與中國古代的《易經(jīng)》《道德經(jīng)》闡釋的事物演變、相互轉(zhuǎn)化的樸素思想有著相通之處，革命戰(zhàn)爭年代毛澤東將二者結(jié)合起來，創(chuàng)作了《實踐論》《矛盾論》等經(jīng)典名作，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，使之在中國大地上煥發(fā)了強大的生命力。如今，習(xí)近平總書記在講話中用典、講故事，用文化的方式講哲學(xué)的道理，用哲學(xué)的思維講文化的內(nèi)涵，用成語典故中的道理展示中國共產(chǎn)黨的政治主張和施政邏輯；用歷史故事中的啟示闡述馬克思主義的基本原理和實踐要求。習(xí)近平總書記引用文化典故和歷史故事的方法，用馬克思主義系統(tǒng)的、完整的哲學(xué)鏈條，串起了中華民族五千年的文化珍珠，既有對哲學(xué)思想的闡釋，又有對傳統(tǒng)文化的解讀，展示了思想家的深邃，顯示了政治家的格局。這種形式和方法，使我們抬頭能仰望馬克思主義哲學(xué)的星空，俯首能親近中華文化的大地。

我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記用典、講故事，要學(xué)習(xí)蘊涵其中的修心之道。中國共產(chǎn)黨除了中國最廣大人民的根本利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把人民利益放在第一位，要求黨員除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)外，不得謀求任何私利和特權(quán)。中華文化倡導(dǎo)的修心，追求的一大境界就是無我，有良知、有抱負的知識分子都是先修心“獨善其身”，再尋求“兼濟天下”。習(xí)近平總書記引用鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”等詩句，讓我們深切感受到為民的情懷。作為一名黨員干部，隨時都要有為民的內(nèi)心修煉。習(xí)近平總書記說，“我將無我，不負人民”。這是何等的境界！每名黨員干部都應(yīng)當(dāng)“不忘初心，牢記使命”，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。

我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記用典、講故事，要學(xué)習(xí)蘊涵其中的立德之本。中國共產(chǎn)黨一貫重視立德，選拔干部以“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取睘樵瓌t。“才者，德之資也；德者，才之帥也”。“德”是最重要的衡量標(biāo)準。中華文化推崇立德，用“禮義廉恥”的道德標(biāo)準作為社會的價值取向。嚴格來說，受那時生產(chǎn)力水平的限制，古人的修德是相對的、立德是狹義的，有很大的局限性。在古代，為官一任，能做些修橋鋪路、為民申冤的事，已經(jīng)是德之大者。今天，中國共產(chǎn)黨“立德”的根基在于全體人民，“修德”是為了更好地服務(wù)人民，也能用手中的權(quán)力為人民做更多的事。我們既要學(xué)習(xí)古人立德，又要超越古人之德，站穩(wěn)人民立場去學(xué)，滿懷人民感情去學(xué)，用科學(xué)的理論品讀傳世經(jīng)典，從優(yōu)秀文化中受到啟迪。

我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記用典、講故事，要學(xué)習(xí)蘊涵其中的齊家之法。在中華文化中，“家國天下”的情懷深入讀書人的骨髓。代代傳承的好家庭、好家族，一定有好的家教、好的家風(fēng)、好的家訓(xùn)。習(xí)近平總書記引用《禮記·大學(xué)》中的“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之”，要求領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)。家風(fēng)正家人平安，家風(fēng)不正禍患必生。陷入腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部，家風(fēng)大都有這樣那樣的問題。只有把家庭塑造成正派、溫暖的港灣，遠航才能平安。

我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記用典、講故事，要學(xué)習(xí)蘊涵其中的治國之策。中華文化倡導(dǎo)的“天下興亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國”等理念，蘊涵著大量治國之道。習(xí)近平總書記經(jīng)常引用這些名言警句。比如，他引用的“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，就是《管子·牧民》闡述的治國道理。管子的“無私、審時、察用、備官”選人治國思想，時至今日仍有很大的借鑒價值：一是無私才能有為。想自己的事少了，為人民做的事就多了。私欲膨脹的人，不可能為國家作多大的貢獻。二是審時才能決斷。古代說審時原指不耽誤季節(jié)，今天講審時指的是不要錯過發(fā)展機遇、不要辜負時代重托。三是察用才能務(wù)實。善于察用的人，才會重視調(diào)查研究，才會用心解決問題。解決問題，既要遵循“道”，又要懂得“術(shù)”?！暗馈笔窃恚靶g(shù)”是方法。凡事七分“道”、三分“術(shù)”，做正確的事，用正確的方法做事。四是備官才能選賢任能。著意選用正直能干的人，導(dǎo)向好了，工作局面自然就打開了。

習(xí)近平總書記用典、講故事的思想方法，讓我們充分獲取百年來文化運動的力量

五四運動以來的一百年，是中華民族浴火重生的一百年，也是中華文化鳳凰涅槃的一百年。百年來風(fēng)云激蕩，從歷史的視野看，是一場中華文化的重生運動。在這百年間，道路的選擇、理論的選擇、制度的選擇，最終得出的是馬克思主義與本土文化碰撞之后的正確選擇。五四運動的思想啟蒙，為中國共產(chǎn)黨的誕生打下了重要的思想基礎(chǔ)。當(dāng)時，全國產(chǎn)生了幾百個黨派，出現(xiàn)了數(shù)不清的文化流派。大浪淘沙，只有中國共產(chǎn)黨站在了歷史的潮頭。歷史不好假設(shè)。如果有人認為還有別的選擇，讓他穿越回去，重新奮斗一番，我相信還會是今天的結(jié)果。究其根本，在于中國共產(chǎn)黨選擇的道路、理論、制度，經(jīng)歷了血與火的考驗，與中華文化的前進方向高度契合。

新民主主義革命初期，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人都選擇了馬克思主義先進文化。習(xí)近平總書記多次講到陳望道潛心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時蘸著墨汁吃粽子而渾然不覺的故事。陳望道最早把《共產(chǎn)黨宣言》翻譯成中文，讓黑暗中的中國看到了真理的光芒，并在之后成為先進知識分子救國救民的航標(biāo)。經(jīng)過五四運動洗禮，越來越多中國先進分子集合在馬克思主義旗幟下，探求救國的道路和復(fù)興的智慧。大家在革命斗爭中形成了共識：只有以馬克思主義為指導(dǎo)，走社會主義道路，中國才有出路和希望。

革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了優(yōu)秀的革命文化。從建黨初期的紅船精神到土地革命時期的井岡山精神、長征精神，從抗日戰(zhàn)爭時期的延安精神到解放戰(zhàn)爭時期的西柏坡精神，革命文化引領(lǐng)了革命道路。習(xí)近平總書記專程到嘉興、井岡山、遵義、延安、西柏坡等地調(diào)研，講述紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神的故事。正是這些革命文化孕育的革命精神，讓中國共產(chǎn)黨在一次次艱難困苦中堅定理想信念、保持正確方向，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。這些革命文化是黨具有強大凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要保證，也是黨成長、壯大的“根”和“魂”。

社會主義建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化新境界。從新中國成立到社會主義改造和社會主義建設(shè)再到改革開放，這七十年黨把馬克思主義與中國建設(shè)實踐緊密結(jié)合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，成功指引了中國航向。在一個有著五千年文明史、近十四億人口的大國，推進改革開放，建設(shè)中國特色社會主義，沒有現(xiàn)成的教科書，也沒有天生的救世主。真正管用的，只能是把馬克思主義同中國實際相結(jié)合而創(chuàng)造的科學(xué)理論、而發(fā)展的先進文化，這正是黨和國家迅速發(fā)展、興旺發(fā)達的秘訣。

從“五四”以來這一百年歷程來看，我們學(xué)習(xí)體會習(xí)近平總書記的用典、講故事，不能拘泥于具體的成語、警句和故事，而要更加注意研讀習(xí)近平總書記在重要歷史節(jié)點的重要講話和經(jīng)典文章，用心體會這些宏大敘事和講述的大背景、大道理。不能見小不見大，撿了芝麻丟了西瓜。比如，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立95周年、抗戰(zhàn)勝利70周年、紅軍長征勝利80周年、中國人民解放軍建軍90周年、馬克思誕辰200周年、五四運動100周年等重要歷史節(jié)點發(fā)表的重要講話，每一篇講話都在講述一個大故事，每個大故事之中都蘊涵著無數(shù)的思想智慧和文化力量。這些智慧和力量告訴我們：中國共產(chǎn)黨成功的一大秘訣是始終與大道同行。這個大道是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)近百年探索而來的安邦治國之道。與大道同行，我們就與人民站在了一起；與大道同行，我們就與真理站在了一起；與大道同行，我們就會擁有無窮的力量。我們學(xué)習(xí)歷史、學(xué)習(xí)現(xiàn)實，要看大方向、要學(xué)大智慧、要懂大原理，從而獲取取之不竭的精神力量。

習(xí)近平總書記用典、講故事的思想方法，讓我們更加堅定新時代偉大復(fù)興的文化自信

進入新時代，習(xí)近平總書記在帶領(lǐng)全黨全國各族人民奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，經(jīng)常引用中華文化的優(yōu)秀成果，向國人講述道理、向世界講述中國，讓我們反復(fù)感受中華文化的獨特魅力，更加堅定偉大復(fù)興的文化自信。

我國古代公羊?qū)W派的“三世說”，把時代分為衰亂、升平、太平三世，升平對應(yīng)小康社會，太平對應(yīng)大同社會?？涤袨楦鶕?jù)這個觀點，把世界分為據(jù)亂世、升平世、太平世三個階段，提出社會進步要分兩步走，第一步先從據(jù)亂世進入生平世，即小康之世；第二步再由升平世進入太平世，即大同之世。而實現(xiàn)第一步，過上小康生活，已是老百姓千百年的奢望。鄧小平提出要讓人民過上小康生活的構(gòu)想，與古往今來的老百姓追求是一脈相承的。在新的歷史階段，中國共產(chǎn)黨提出并致力實現(xiàn)全面建成小康社會的歷史任務(wù)，是與時俱進發(fā)展中華文化的重要體現(xiàn)和復(fù)興中華文明的奮斗目標(biāo)。

習(xí)近平總書記告訴世人：“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同?！痹谶@段話中，直接引用了“大同”的概念。應(yīng)該說，我國古人追求的大同社會，與中國共產(chǎn)黨要最終實現(xiàn)的共產(chǎn)主義社會，在造福于民的方向上是一致的。當(dāng)然，兩者在內(nèi)涵上、程度上有著本質(zhì)的區(qū)別。習(xí)近平總書記用“大同”的概念表述中國共產(chǎn)黨的主張，很好地借用了古人的智慧，讓人易懂好記。

能讓人民過上相對富裕生活的，都是經(jīng)濟上的發(fā)達國家。到2020年在我國全面建成小康社會，是在經(jīng)濟發(fā)展水平尚未進入發(fā)達國家的條件下，中國共產(chǎn)黨自加壓力的工作目標(biāo)。這與發(fā)達國家相比，挑戰(zhàn)更大，難度更大，意義也更大。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把脫貧攻堅盯得最牢、抓得最緊，多次發(fā)表關(guān)于脫貧攻堅的重要講話，多次向世界講述消除貧困的中國智慧、中國方案。為了什么？為了實現(xiàn)中國人民古往今來的夢想。能不能實現(xiàn)呢？一定能夠?qū)崿F(xiàn)，最根本的是因為有社會主義制度的優(yōu)越性。只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在社會主義制度下，才有辦法、有能力采取中央大幅度提高轉(zhuǎn)移支付、五級書記抓扶貧、省區(qū)市對口幫扶、六個精準、五個一批等措施，動員全黨全社會的力量推進脫貧攻堅，在總體發(fā)展水平仍然不高的情況下配置好社會資源，提前消除絕對貧困，提前讓人民過上幸福生活。從實施結(jié)果看，脫貧攻堅目標(biāo)完全可以如期完成，千百年老百姓的小康夢想可望實現(xiàn)，這將極大地提升全國人民的“四個自信”。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，最重要的是文化復(fù)興，尤其是民族自信的重塑。文化復(fù)興和民族自信，需要每個人的積極參與，需要整個民族的文化覺醒。而要做到這一點，每個人都應(yīng)深刻認識“小我”與“大我”的關(guān)系，把個人“小我”融入到人民的“大我”之中，明辨是非、分清主次，自強自信、勇于擔(dān)當(dāng)，團結(jié)起來應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)。

習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運共同體的倡議，挖掘絲綢之路的歷史傳統(tǒng)，推介“一帶一路”的現(xiàn)代故事，讓中國更好地融入世界，讓世界共享中國發(fā)展智慧。從戰(zhàn)略上看，這是以馬克思主義政治家的視野和用中華文化的智慧描繪人類的未來、推動世界的發(fā)展，宣示社會主義的優(yōu)越性，展現(xiàn)中華民族的自信心。

歸結(jié)起來，我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記用典、講故事，要用馬克思主義的立場觀點方法，從中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)中找到智慧、力量和自信的源泉，牢固樹立“四個意識”，始終堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，創(chuàng)造更多新時代的精彩故事。（作者：劉奇凡，系內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委常委、紀委書記、監(jiān)委主任）