聞過(guò)則喜 知過(guò)不諱

《左傳·子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)?！酚涊d：“鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：‘毀鄉(xiāng)校，何如？’”子產(chǎn)回答說(shuō)：“老百姓議論執(zhí)政的好壞，說(shuō)我們好的我們就執(zhí)行，說(shuō)我們不好的我們就改正，這是我們的老師啊，為什么要把鄉(xiāng)校毀掉呢？對(duì)于老百姓的議論，我們就把它當(dāng)做是可以治病的良藥吧?！?/p>

“貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也?！碧摳〉脑捳Z(yǔ)如花朵，中肯的言論像果實(shí)，苦口的直言似良藥，動(dòng)聽的言辭乃疾病，作者借喻規(guī)勸世人多聽至言、苦言，勿信貌言、甘言。同樣的道理，還有“夫良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達(dá)者能受之”。誠(chéng)懇的批評(píng)和勸告雖然聽起來(lái)不順耳，但是賢達(dá)的人知道對(duì)自己有益，因而能夠欣然接受、虛心改過(guò)。

“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！笔妨嫌涊d，唐代名臣陸象先在四川為官時(shí)，有次組織百姓新建一條從長(zhǎng)安到嘉州的路，然而工程浩大、勞民傷財(cái)。見(jiàn)此狀況，當(dāng)時(shí)有個(gè)叫張宣明的人便直言批評(píng)陸象先，指明其行為有害無(wú)益，建議立即停工。陸象先在認(rèn)識(shí)到自己決策失誤后，虛心接受了張宣明的批評(píng)和建議，果斷叫停了此項(xiàng)工程。明代大儒王陽(yáng)明，每赴新任都讓衙役扛出兩塊分別寫有“愿聞己過(guò)”“求通民情”的高腳牌，作為儀仗先導(dǎo)。牌匾內(nèi)容既是安民告示，更是施政宣言，表明王陽(yáng)明愿意體察民情，樂(lè)意讓百姓監(jiān)督自己的行為舉止、指出自己的缺點(diǎn)過(guò)錯(cuò)。

逆耳的忠言、尖銳的批評(píng)，講出來(lái)需要有過(guò)人的膽識(shí)和魄力，聽進(jìn)去更需要有聞過(guò)則喜、知過(guò)不諱的胸襟和雅量?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一位老鄉(xiāng)針對(duì)我軍某部隊(duì)個(gè)別同志執(zhí)行群眾紀(jì)律不嚴(yán)問(wèn)題，向該部隊(duì)首長(zhǎng)提了意見(jiàn)。毛澤東聽說(shuō)后，認(rèn)為“這是天大的好事”，并鼓勵(lì)群眾多提意見(jiàn)，“批評(píng)我們就是幫助革命”。其實(shí)，所謂尖銳的批評(píng)，無(wú)非就是言辭犀利一些，態(tài)度生硬一些，問(wèn)題提得深刻一些，但從改進(jìn)工作的角度講益處更大。1961年，周恩來(lái)前往河北邯鄲伯延公社調(diào)研，農(nóng)民張二廷就公共食堂問(wèn)題“放炮”，直陳浮夸弊端，“火藥味”很濃。周恩來(lái)聽完后，主動(dòng)自我批評(píng)道：“鄉(xiāng)親們，我的工作沒(méi)有做好，我這個(gè)總理沒(méi)有當(dāng)好，讓大家挨餓了?！?/p>

能不能做到聞過(guò)則喜、知過(guò)不諱，體現(xiàn)品性更考驗(yàn)黨性。少數(shù)黨員干部面對(duì)錯(cuò)誤不思悔改，甚至諱疾忌醫(yī)。如，有的在接受組織談話函詢時(shí)隱瞞問(wèn)題、避重就輕，企圖蒙混過(guò)關(guān)；有的在接受組織調(diào)查時(shí)，與人相互串通、訂立攻守同盟，以拒不認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度對(duì)抗組織。殊不知，有過(guò)是一過(guò)，不肯認(rèn)過(guò)又是一過(guò)；一改則兩過(guò)都無(wú)，不改則兩過(guò)俱生。

習(xí)近平總書記指出，對(duì)于那些出于善意的批評(píng)，“不論是對(duì)黨和政府工作提的還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人提的，不論是和風(fēng)細(xì)雨的還是忠言逆耳的，我們不僅要?dú)g迎，而且要認(rèn)真研究和吸取?！碑?dāng)前，“不忘初心、牢記使命”主題教育正在全黨開展，這是一次加強(qiáng)黨性鍛煉的極好機(jī)會(huì)。廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)以此為契機(jī)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以聞過(guò)則喜、知過(guò)不諱的胸襟接受來(lái)自各方面的善意批評(píng)，切實(shí)做到有則改之、無(wú)則加勉。（王李彬）